CARACTERÍSTICAS
Recitación por el famoso devoto vaishnava Su Gracia Radha Gopinath Das, India
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Bhagavad Geeta completa
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Bhagavad-gita, un poema filosófico que comprende setecientos versos en sánscrito, es una de las obras filosóficas y literarias más importantes conocidas por el hombre. Se han escrito más comentarios sobre la Gita que sobre cualquier otro texto filosófico o religioso en la historia. Como un clásico de sabiduría atemporal, es el principal soporte literario de la cultura espiritual más antigua que sobrevive en el mundo: la civilización védica de la India. No solo ha dirigido la vida religiosa de muchos siglos de hindúes, sino que, debido a la influencia generalizada de los conceptos religiosos en la civilización védica, la Gita ha moldeado la vida social, ética, cultural e incluso política de la India. Testificando la aceptación casi universal de la Gita en la India, prácticamente cada culto sectario y escuela de pensamiento hindú, que representa un vasto espectro de opiniones religiosas y filosóficas, acepta la Bhagavad-gita como la guía suprema hacia la verdad espiritual. Por lo tanto, la Gita, más que cualquier otra fuente histórica única, proporciona una penetrante visión de la base metafísica y psicológica de la cultura védica de la India, tanto antigua como contemporánea.
Sin embargo, la influencia de la Bhagavad-gita no se limita a la India. La Gita ha afectado profundamente el pensamiento de generaciones de filósofos, teólogos, educadores, científicos y autores en Occidente, como revela Henry David Thoreau en su diario: "Cada mañana baño mi intelecto en la filosofía asombrosa y cosmogónica de la Bhagavad-gita... en comparación con la cual nuestra civilización y literatura modernas parecen pequeñas y triviales."
La Gita ha sido considerada durante mucho tiempo la esencia de la literatura védica, el vasto cuerpo de escritos sagrados antiguos que forman la base de la filosofía y espiritualidad védica. Como la esencia de los 108 Upanisads, a veces se le llama Gitopanisad.
La Bhagavad-gita, la esencia de la sabiduría védica, fue inyectada en el Mahabharata, una narrativa llena de acción de una era importante en la política india antigua.
La Bhagavad-gita nos llega en forma de un diálogo en el campo de batalla entre el Señor Sri Krishna y el guerrero Arjuna. El diálogo ocurre justo antes del inicio del primer compromiso militar de la Guerra de Kuruksetra, una gran guerra fratricida entre los Kauravas y los Pandavas para determinar el destino político de la India. Arjuna, olvidando su deber prescrito como ksatriya (guerrero) cuyo deber es luchar por una causa justa en una guerra santa, decide, por razones motivadas personalmente, no luchar. Krishna, quien ha aceptado actuar como el conductor del carro de Arjuna, ve a Su amigo y devoto en ilusión y perplejidad y procede a iluminar a Arjuna sobre su deber social inmediato (varna-dharma) como guerrero y, más importante, su deber o naturaleza eterna (sanatana-dharma) como una entidad espiritual eterna en relación con Dios. Así, la relevancia y universalidad de las enseñanzas de Krishna trascienden el contexto histórico inmediato del dilema en el campo de batalla de Arjuna. Krishna habla en beneficio de todas las almas que han olvidado su naturaleza eterna, el objetivo último de la existencia y su relación eterna con Él.
A medida que leemos la Gita, leemos una narración de Sanjaya, un discípulo de Vyasadeva, al rey ciego Dhrtarastra, el padre de los impíos Kauravas. Situado lejos del campo de batalla, Sanjaya relata el discurso sagrado tal como se le revela a él por Vyasadeva a través de una visión sobrenatural.
