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By Elma Digital
Risale-i Nur Klliyat (Gnmz Trkesi: Nurdan Mektuplar), más comúnmente conocido simplemente como "Risale-i Nur". Risale-i Nur no es un solo libro,...
Risale-i Nur Klliyat (Traducción al español: Cartas de Luz), es más conocido simplemente como "Risale-i Nur". Risale-i Nur no es un solo libro, sino una colección de libros que no sigue un orden temático. El autor de la obra es Said Nursi, conocido también como Bedizzaman (Traducción al español: El Mejor de los Tiempos). Fue escrito en el alfabeto otomano. En su redacción, ayudaron personas conocidas como Ahmet Hsrev Altnbaak, Hafz Ali, y Hafz Tevfik, quienes son considerados los primeros discípulos de Said Nursi. Más tarde, con el permiso de Said Nursi, algunas obras como Asa-y Musa fueron publicadas en un número limitado con letras latinas. En 1957, toda la colección fue publicada por Said Nursi en letras latinas. Aunque el autor había escrito obras antes de Risale-i Nur, su primer trabajo titulado "La Luz del Primer Capítulo" fue escrito bajo el nombre de Risale-i Nur. Además, escribió una obra llamada "El Canto de la Luz" que originalmente estaba en árabe con el propósito de comentar sobre el Corán. La redacción de esta obra coincidió con la Primera Guerra Mundial, por lo que solo continuó hasta la interpretación de la Surah Fatiha y los primeros 32 versos de la Surah Al-Baqarah. El autor tenía la intención de comentar sobre el Corán en su totalidad en 60-70 volúmenes, pero por diversas razones decidió escribir Risale-i Nur, que es una interpretación del Corán en turco y consta de 130 temas fundamentales. Said Nursi comenzó a escribir Risale-i Nur en 1925. Durante el proceso de escritura, surgieron diversas acusaciones y se llevaron a cabo juicios. Hasta 2009, se habían emitido más de 1000 sentencias de absolución sobre Risale-i Nur. Las obras de Said Nursi interpretan los versículos del Corán desde una perspectiva diferente. Risale-i Nur no solo aborda todos los versículos del Corán, sino que se centra especialmente en alrededor de 1000 versículos relacionados con las verdades de la fe (en la terminología islámica, la relación entre la fe y la palabra). El autor tenía como objetivo que estas explicaciones de los versículos proporcionaran una base que pudiera interpretar otros versículos. En los escritos, se abordan más las preguntas sobre cómo se llevan a cabo las acciones que cómo deben hacerse. Hay muy pocos detalles que proporcionen información sobre cómo se realizan las acciones. Se responden preguntas como: ¿Cuándo se debe realizar la oración? ¿Cuáles son las pruebas de la fe en la otra vida? ¿Cuáles son las pruebas de la existencia de Dios? Se puede decir que, en términos técnicos, Risale-i Nur no es un libro de jurisprudencia, sino un libro de teología. Según Said Nursi, la época fue un período en el que se descuidaron los principios fundamentales del islam y se atacaron las verdades de la fe, por lo que salvar la fe en este período es más importante que otros servicios de fe. Señaló que las órdenes sufíes habían cumplido bellamente su deber en épocas anteriores, pero que en este tiempo, la verdad es más importante que la orden sufí. Expresó que si los eruditos como Abdulkadir Geylani, Ahmad al-Nakibendi y Muhammad al-Rabbani, que sirvieron al islam a través del sufismo en siglos pasados, estuvieran presentes en este tiempo, dedicarían todos sus esfuerzos a fortalecer los principios de la fe y las creencias islámicas. "El sufismo no puede ir al Paraíso; sin embargo, hay muchos que van al Paraíso sin sufismo. Un ser humano no puede vivir sin pan, pero puede vivir sin fruta. El sufismo es la fruta, así como la verdad del islam es el árbol." Con estas palabras, expresó la importancia que daba a las verdades de la fe. "Si Mevlana hubiera vivido en mi tiempo, habría escrito Risale-i Nur. Y si yo hubiera vivido en la época de Hz. Mevlana, habría escrito el Mesnevi, en aquel entonces el servicio era al estilo del Mesnevi, ahora es al estilo de Risale-i Nur". Con esta frase, afirmó que Risale-i Nur responde a las necesidades de las personas en esta época.
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